До среќата како највисока цел на Samerhil може да се стигне преку принципите на слободата, рамноправна положба на децата со возрасните, вклучувајќи ги и наставниците, флексибилно разбирање на наставата …
Слобода како основен принцип во наставните програми на воспитно-образовниот процес
Постојат две карактеристики на училиштето за кои повеќето луѓе мислат дека се навистина необични. Наставата не е задолжителна, децата сами одлучуваат дали денот ќе го поминат во учење, играње, читање или спиење. Почнуваат да учат само кога (и ако) ќе почувствуваат потреба за тоа. Не постоеле распореди на часови, како и класични системи за испрашување и оценување. Кога ќе ја задоволат потребата за игра, смета Нил, децата се способни да се посветат на учење, и тогаш постигнуваат подобри резултати од оние деца кои биле “принудени” да учат, на штета на сопственото детство и играта. “Ако вашето дете се наигра целосно, ќе ги положи приемните испити за факултет по само две години на интензивно учење, наместо да помине вообичаени пет, шест или седум години во некое училиште во кое потребата на децата за игра целосно се игнорира”, смета Нил.
Многу луѓе претпоставуваат дека нема дете кое никогаш не би присуствувало на предавања, а да на тоа не е принудено. Во Samerhil ретко се случувало детето да не следи ниту едно предавање. По првичниот “шок” кој ја дава слободата, децата наскоро се прибираат и почнуваат да се насочуваат кон нивните интереси.
Друга необична карактеристика на училиштето Samerhil се училишни состаноци на кои се создаваат, креираат или менуваат законите на училиштето. Овие закони се правилата на училиштето, кои се изгласуваат со мнозинството од учесниците на средбите, а учесниците се членови на наставниот кадар и самите ученици. И едните и другите имаат еднаква гласачка моќ и вредност на гласот.
Samerhil претставува заедница каде што поголемиот број на членови се децата. Наставата (подучувањето) е составен дел на Samerhil, но не и најважниот. Најважниот дел е создавање и одржување на една заедница во која сите припадници (членови)на заедницате можат да коегзистираат во хармонија и хармонични, складни односи, задржувајќи ја личната слобода.
Наставата во Samerhil
Продолжува на страна 3
